Diversos estudios, como los del sociólogo Phil Zuckerman, establecen
una relación entre el progreso de una sociedad y su tendencia a la
irreligiosidad o el ateísmo. Es decir, en aquellas comunidades donde
existe una aceptable distribución de alimentos, una sanidad pública
aceptable y un acceso a una vivienda digna la religiosidad disminuye.
Por el contrario, donde se dan las carencias más elementales, como en
países africanos, del Sudeste Asiático o de Sudamérica, no hay apenas
ateos y las personas se refugian en la religión. Recordemos el texto de
Marx, que alude a la religión como "el alivio de los afligidos"; con
algunas excepciones, la evidencia nos dice que, efectivamente, hay una
correlación elevada entre altos niveles de inseguridad, individual o
colectiva, y una alta tasa de descreimiento. Por supuesto, nos
adelantamos a las críticas y recordamos los regímenes totalitarios en
los que se han prohibido las creencias religiosas, y caracterizados
también por el fracaso económico y la falta de libertades. En estos
sistemas, por supuesto, hay que poner en cuestión las estadísticas de
ateos, marcadas por unas intolerables prohibición y represión. Por el
contrario, existe también teocracias en los que, obviamente, las
personas no son tampoco libres para pensar lo que deseen. Cuando
hablamos de ateísmo y creencia religiosa, realizamos el análisis de por
qué la gente adopta una u otra postura en un contexto con unas dosis
aceptables de libertad de conciencia.
