¿Qué hay de cierto en lo que aseguran los pensadores
posmodernos? La posmodernidad se caracteriza por la crítica a cualquier
discurso totalizante, algo que debería poner en cuestión a las
religiones y a todo tipo de dogmatismo. Lejos de esto, lo que llaman
"época posmoderna" ha abierto la puerta a toda suerte de creencias
espirituales y pseudocientíficas. ¿Existe algo llamado "anarquismo"
posmoderno? Defendemos que las ideas libertarias, con su huida de toda
solución definitiva y de toda trascendencia, y con su convicción en la
transformación de la vida para abrir nuevas posibilidades inmanentes,
han sido la excepción entre las corrientes surgidas en la modernidad
La llamada posmodernidad ha aumentado la sospecha sobre la razón, que ya
iniciaron otros autores en los dos últimos siglos. El cuestionamiento
del racionalismo moderno ha desembocado, en gran medida, en un abierto
desencanto de la razón. Si se llegó a confiar en la existencia de un
"mundo verdadero", por encima de las meras experiencias, en una realidad
última o fundamento, ahora los posmodernos consideran que solo es
posible un "pensamiento débil" que conduce al relativismo. Lo paradójico
es que la religión, que se afana también en la búsqueda de esa
"realidad última", de un absoluto, debería ser lo más opuesto a los
rasgos que presenta la posmodernidad. Lyotard, autor en los años 70 de
conocidos ensayos sobre la posmodernidad, consideró que los relatos
religiosos configuran la visión del mundo, es decir, lo que puede
decirse dentro de una determinada cultura; así, la religión supondría
también uno de esos grandes discursos o metarrelatos denunciables por la
posmodernidad. Sin embargo, al denunciar también la razón como
constructora de la realidad, al considerarla también como un "absoluto",
se produce cierto respeto por el misterio presente en la inescrutable
pluralidad de lo real y se prima la experiencia sobre el conocimiento
para abordar las grandes cuestiones de la vida.
